«Әбү Һурайрадан риваять ителә: бервакыт Аллаһның Рәсүле ﷺ белән бергә утырганда, ул болай дип әйтте:
«Төшемдә мин җәннәттә икәнемне күрдем. Анда бер кыз затлы сарай янында кулларын юа иде, һәм мин сорадым: «Бу сарай кемнеке?» Миңа: «Гомәр бин Хаттабныкы», – дип җавап бирделәр. Аның көнчелеген, гайрәтле булуын искә төшереп, мин борылып киттем».
Гомәр бу сүзләрдән елап җибәрде һәм: «Әй, Аллаһның Рәсүле, сиңа карата мин ничек көнләшә алыйм?!» – диде. Сахих Бохари, 3242
Хәдистән алынган сабаклар:
- Хәдистә көнчелек сүзе хөсетлек (урысча: зависть) мәгънәсендә түгел, ә «гайрә» (урысчасы: ревность) мәгънәсендә кулланыла. Иске сүзлекләрдә «гайрәтле» дип тә языла.
- Пәйгамбәрләрнең ﷺ төшләре хак, шуңа күрә җәннәт – чынбарлыкта бар, һәм Гомәр (Аллаһ аңардан разый булсын) өчен анда урын әзерләнгән.
- Пәйгамбәр ﷺ Гомәрнең көнчелеген гаепләми, ә киресенчә, аның намусны һәм абруйны саклаучы саклагыч механизм булуын күрсәтә. Ислам көнчеллеге – бу нигезсез шикләнү түгел, ә изге, кадерле булган нәрсәләрне яклауга омтылу.
- Гомәр (Аллаһ аңардан разый булсын) җәннәттәге сарае турында белгәч, горурланмады. Киресенчә, елап, түбәнчелек күрсәтеп: «Әй, Аллаһның Рәсүле, сиңа карата мин ничек көнләшә алыйм?» – дип сорады. Гомәрнең (Аллаһ аңардан разый булсын) ихлас реакциясе ышаныч һәм үзара хөрмәт атмосферасын күрсәтә.
- Хәдис Пәйгамбәрнең ﷺ үз сәхабәләрен никадәр яратуын һәм аларның иминлеге турында никадәр тирән кайгыртуын күрсәтә.